东汉末年，道教创立，道教追求修道成仙，长生不老。这与炼丹术的目的正相契合，双方的结合也就成为必然。嗣后，从事炼丹术者，就多为道士，道家炼丹术基本上就成了道教炼丹术。
魏晋南北朝时代，道士们的足迹已遍及各地名山，主要从事炼丹活动。其中出现了像葛洪、陶弘景这样的大炼丹家兼大医药学家。他们不仅躬身于炼丹实践，而且著书立说，从理论上予以总结、阐释，为后世炼丹术的进一步发展奠定了基础。他们的所为，标志着炼丹术在理论和实践上都已经趋向成熟。
炼丹术以追求长生为目的，它也有自己的理论。这一理论首先植基于长生可求、神仙可致这样的信念之上。像汉武帝这样雄才大略、聪明过人的帝王，在李少君病死之后，还认为他是尸解仙去，为此而惋惜不已，可见这种信念是何等根深蒂固。在这样的信念上面，炼丹家们构筑了自己的理论。他们认为，自然界一切都在变化，人的生老病死也是一种变化。自然界的一些变化可以人为实现，例如烧炼丹砂即是如此。对于人体，也可以用类似的方法，借助外物的力量使之永生，这就是服食金丹。葛洪对之有具体论证，他说：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求于外物以自坚固，有如脂之养火而不可灭。铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以扞其肉也。金丹入身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅也。”（《抱朴子·金丹》）
这就是说，仙丹、黄金都是百炼不消、愈变愈妙的。人服食了它们，吸收了它们的精华，就具有了它们的特性，就会像它们一样万世不朽。这叫“假求于外物以自坚固”。这段话，可以说是炼丹术的基本思想，虽然它在实践中行不通，但却是多少年来一直为炼丹家们所笃信的。－－－－－－－－－－－引子
“必须成功，不成功就是死！”
风竭力操控着，只见四百八十六口剑器都在周围悬浮着，这天罡三十六剑阵的一些关键的“剑器”则由风意念竭力控制，其他则逐渐引领，一时间四百八十六口剑器都仿佛水浪一样沉浮不定。
虽然艰难，可四百八十六口剑器上都出现了蒙蒙白光。
“成了！”
风虽然此刻还要抵御那些毒虫，甚至经常被毒虫咬，同时还要躲避身后追杀的那头黑毛僵尸。
可风却无比激动！
凭借阵法上的成就，他硬是施展出了突破上限版的大型天罡三十六剑阵。
“杀！”
风疯狂盯着远处的那在舟船上的贾伪善。
在身前凝练到极致，也无比锋利的一缕剑芒瞬间遵从风的意志，仿佛一颗流星，划过了长空，以无可抵挡之气势直接袭击向那贾伪善。
“死！”
舟船上的贾伪善也正摇动手中的血红布幡。
布幡一摇。周围天地尽皆暗了，只见一个个肉眼可见的凶厉鬼魂呼啸飞出，这些厉鬼都是之前大量厉鬼彼此厮杀吞吃剩下的强者，并且经过了法宝布幡的孕育也愈加强大。
这还仅仅只是半成品，如果真
的完全炼成，那才真的可怕。
可即便如此，仗此半成品法宝，贾伪善也足以傲视绝大多数妖孽级人物了。
“吼~~”“杀！”“吃了你！”
无数的厉鬼都无比狰狞，发出一声声刺耳的叫声，在经过布幡孕育后这些厉鬼已然能发出了声音！
它们彼此交错汹涌都飞向风，速度极快。
当然和风的天罡三十六剑阵剑芒比，还是天罡三十六剑阵剑芒更快一些。
“嗤嗤嗤。”
贾伪善手持拂尘，拂尘化为三千白丝疯狂阻挡着，可这一缕剑芒可比之前威力大多了，硬是贯穿了层层阻挡，贾伪善慌忙下甚至用单手抓着的血红布幡的棍柄直接去挡那一缕剑芒。
剑芒太快，贾伪善勉强才碰到剑芒。
嗤~~剑芒撞击在棍柄上，整个血红布幡都是微微一震，剑芒威力顿时更加虚弱，尔后碰到贾伪善身上的法宝护甲化为的黑袍时，勉强才黑袍上留下一个黑点便消失了。
“幸好挡下，差点就刺穿了我身体要了我的命。”
贾伪善也是吓得一跳，妖孽级厮杀本就是生死一线，一不小心中了对方的招就丢了性命，“哼，现在被厉鬼撕咬，他根本无法再分心施展那剑芒了，被众多厉鬼撕咬，必死无疑。”贾伪善很自信，即便是他被这些厉鬼撕咬也是必死。
……风看着那密密麻麻大量的厉鬼呼啸飞来也不由面色一变，这些厉鬼尖啸着轻易就贯穿了六层火蛟出水，厉鬼本是鬼魂，像兵器、火蛟出水等都根本无法阻挡。
“吃了你。”“吃。”
无数厉鬼瞬间涌来，一下子就将风淹没，个个疯狂冲进风的体内。
“死定了。”
远处的贾伪善更是自信等待着那风倒下的那一刻，可是紧跟着他面色就变了，因为他手中的血红布幡都开始震颤了起来，布幡的气息也在不断的衰弱，显然威力在不断衰减，“怎么回事？怎么，怎么会这样？”贾伪善惊怒了。
这布幡可是他的杀手锏，无往不利！
可现在布幡气息的不断衰弱，代表着这件法宝的威力在下降，而这件法宝的根基就是那些厉鬼…………