上海名刹玉佛寺，是一座具有百余年历史的佛教禅宗道场；供奉着缅甸坐、卧玉佛各一尊。寺院建筑的结构宏伟．殿宇金碧辉煌。是江南远近闻名的佛门胜地！
然而，人们不免心头存疑，在是十年浩劫的岁月中，上海所有的寺庙、教世都遭洗劫时，为什么玉佛寺能幸免于难呢？
这里介绍二十年前，一场和尚与红卫兵“护法”和“造反”的斗争。这里有以破坏为。乐的造反英雄，也有为保护国家珍宝而赴
汤蹈火的佛门弟子和人…
山雨欲来
一九六六年的夏天，一夜间，整个七海人好象都发了疯。满街的学生，只凭一块红卫兵袖章，小将们就可挥舞起木棍，砸碎商店的招牌、橱窗，剪坏路人的衣裙、皮鞋；那些遭受飞来横祸的妇女，无缘无故被剪成“阴阳头”游街示众，狼狈不堪，见了这班“小爷”只好在街上抱头乱窜……多少人惊呼：为什么这清平世界变成了一个无法无天的世界？
小将们既自命是彻底的唯物主义者，有神论的教堂、寺庙和宗教人士自然成了革命对象。于是，沪上所有的教堂的十字架被砸，祭坛被毁，末了还要狠狠踩上一脚，统统扫进垃圾箱。在“砸烂封建迷信老巢”的声浪中，千年刹破坏得七零八
落，烟飞灰灭。
当时的上海市长曹荻秋尽管自身难保，但在运动开始时就指示有关部门，要尽全力保护上海三大名刹：龙华寺、静安寺和玉佛寺。宗教事务局当即召开会议，派出得力干部，可是，那年头，连国家主席都糊里糊涂地靠边站了，一个市长的话
能顶什么用？
八月二十三只，红卫兵冲进了附设在玉佛寺边门的佛教部局，把大量的经卷，佛像，法物．大捆大捆地扔到街上焚烧，从清晨一直延续到黄昏，火光冲天，江宁路柏油路面被熔化了，电车的紫铜天线被烧得通红、变形，一时交通堵塞，烟灰纷飞，天昏地暗。一些佛教徒，日夜守在寺门外，口里喃喃有词：“作孽啊！”他们无不为上海最后一座寺庙的命运提心吊胆。
名破实保
玉佛寺中的法师们个个如惊弓之鸟，惶惶不可终日。玉佛寺方丈苇舫法师，更急得六神无主。玉佛寺在历史上一度曾毁于兵灾，难道六十年风水轮着转，挨到他当家，又要再劫难？苇舫身为全国佛协理事．上海佛教协会副会长，一向对国家的宗教政策深信不疑，他怎么能理解眼下发生的一切！首发
在这紧婴关头，受命于危难之际的宗教局干部老黄，赶到了玉佛寺。苇航法师如遇救星？一把扭住老黄说：“阿弥陀佛！政府可要为我们们出家人做主啊。”
老黄虽是五十年代起就从事党的宗教工作的老同志，他现在也弄不清楚，国家宪法明文规定：有信仰宗教的自由。可眼下的一切全乱套了。就连宗教局这个堂堂的政府机关，此刻已被迫转入“地下”状态了，朝不保夕。这话，老黄又怎能对苇
舫法师启齿呢？
在方丈室里，老黄向苇舫解释社会上乱哄哄的局面，他希望法师对这心中有数。苇舫法师百思不得其解？“这文化革大命，与我们寺庙何关？”
老黄想了想说：“宗教信仰也属于思想文化，小将是不会放过的！”
苇舫法师慌了，两手急速地拨着念佛珠：“那么我们怎么办？”
“是呵，今天我就为此事而来。我们的态度很明确；四旧要破，文物要保；不破
不行，不保也不行！”
苇舫法师心想：四旧与文物这个界限怎么划得清？要破也要保，真有点玄乎。
他马上同：“怎么个保法？”
老黄看着法师，缓缓地说：“我话只能说到这里。老法师，事在人为嘛！”
苇舫法师注视着老黄那深邃的目光，捉摸着那寥寥数语，还是在考虑这位政府干部话中的含义：“名破实保”。这是一个和尚和一个真正执行党的政策的人，在这特殊局面下商量出一个保护玉佛寺的方案。
商量已定，老黄就直奔上海历史博物馆求援。深明大义的老馆长捧出了上海文管会的大红印章。老黄当场铺纸挥毫，写下了几十条“上海市文物保管委员会封”的白纸封条。盖上大印后，老黄马不停蹄，火速返回玉佛寺。这封条现在在和尚们的眼里，比菩萨的“护身符”更灵。
寺内，苇舫法师做过保寺的战前总动员后，全寺上下齐上阵。在大王殿，大雄宝殿，玉佛楼，凡是藏有文物的门户，都交叉地贴上了封条。这还不行。玉佛寺坐那么多珍贵的匾额、石刻，搬搬不动，藏也没法藏，怎么逃得过红卫兵的毒手？
玉佛寺必须“乔装打扮”。天王殿门楣上“庄严慈护”的横匾．用“破除迷信”四个字复盖了。大殿墙壁上的圆孔花窗，玲珑剔透的砖雕，一律用白报纸糊得严严密密，并用墨笔打上时髦的“x”。石碑都涂上了一层石灰，再写上当时最响亮。的“万万岁竹之类的标语。好在和尚大都会
书法，贴贴写写倒也在行，犯难的是复贴“大雄宝殿”这四个大字一个字就有六大张白报纸大，何来这般巨笔？亏得有位居
士，想出个办法，他用一把芦花扫帚，饱蘸半面盆墨汁，一口气写下“破旧立新”四个浑厚的魏体大字，这可是“扫”出来的，在书法史上堪称一绝。要把四个大字贴上去，也颇艰难。一个身材精瘦、身怀武功的小和尚，‘不用保险绳，捷身登临飞檐，但贴处太高，他只好在殿顶作猴子般跳跃，抹浆糊，刷白纸，整整折腾了半天，才得以覆盖完
毕。
好了，玉佛寺才别半日，便当刮目相待。昔日梵音绕粱的佛门净土，仿佛成了杀气腾腾的大批判会场。
宝殿斗智
面对批批蝗虫般涌来的红卫兵小将，和尚们难以挡架，老黄就和苇舫法师索性来个“热烈欢迎”的退兵之计。于是，和尚买来了语录，人手—册，赶做了一批彩旗，利用奏梵音的打击乐器，组成一个欢迎锣鼓队，还准备了招待红卫兵的大碗茶。
清晨，寺门洞开，苇舫法师手拿写有“热烈欢迎红卫兵”的小旗子，笑容可掬地恭候在门前，他身后有一队欢迎的人马。当一批一批手执棍棒的小将，气势汹汹地闯进玉佛寺，随着苇舫法师手中的小旗起落，锣．鼓、铙、钹等法器齐鸣，嘹亮的口号声此起彼伏，煞是热闹。在大殿丹墀前的场地上，和尚们已预先放起一堆堆破旧经书和残缺不全的泥菩萨，专供小将们砸个痛快。好在菩萨本来自大干世界的土地，今天裸化作尘土，还其本相归去何足道哉！小将们又烧又砸，和尚们敲锣打鼓，倒也能击出“咚咚锵，咚咚锵”的高亢节奏。加之另有部分和尚，在一旁挥舞着海青僧袍大袖，也算是“啦啦队”，口号喊得震天响，不失为一番轰轰烈烈的“革命”景象。这些小将毕竟都是些十几岁的娃娃，一时也为和尚的“革命行动”而感动，倾刻化干戈为布帛，