“三点，民族压迫、民权沦丧、民不聊生！”陈美亦直视对方凝重的面色，激昂陈述，“首先是民族压迫，且先不提汉族，满清究竟如何对待蒙古等少数民族？满清对蒙古虽以联姻、官爵极力拉拢，实则防范甚严，将蒙古分为200多盟和旗且束缚在各自地域，不相统属。康熙《大清会典》记载：‘外藩蒙古不得越旗畋猎。越境游牧者：王罚马十匹；贝勒、贝子、公罚马七匹；台吉罚马五匹；庶罚牛一头。’更以阴险的‘减丁策’削减蒙古人口。何谓‘减丁策’？即从康熙朝开始，在蒙古地区大力提倡喇嘛教，以宗教鸦片麻醉广大蒙古人民。满清三百年中，一户蒙古人若有三至五个男子，则必须有二至三个出家当喇嘛，而喇嘛不能娶妻生子，《冯玉祥自传》中曾有这般记载：‘谈到人口，蒙古本有一千二百万人。在满清长期统治之后，今已减少至五十万人。满清利用喇嘛教以统治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人须当喇嘛；兄弟五人者，四人须当喇嘛；仅有一人可为娶妻生子的平民……’；
“再则，男不婚女不嫁，必导致不正当的性行为，造成蒙古地区性病流行，长此以往，人口岂不下降？可见满清之心何其毒也！如此倒行逆施，岂不给外**立以凿凿借口？不想如今，那些所谓史学家与不明真相的蒙古人，竟将满清罪孽悉数摊在汉人头上，妄图让汉人为它背这天大的黑锅，岂不是无耻之极！？对待自己的‘盟友’尚且如此，其余少数民族的命运更是可想而知！”
言至此，陈美亦语声微有哽咽：“而国家主体民族汉族，更是惨不忍睹。先前由于满清的剃发易服令，强命汉人‘留头不留发，留发不留头’，发式不为金钱鼠尾者，定斩不赦，这如何不激起汉族的强烈反抗？扬州十日、嘉定三屠、‘湖广填四川’等一系列惨案后，举国‘县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇’！明末人口一亿五千万，清初只剩了五千万！难道这减少的一亿人都病死、饿死了不成！？
“况且汉族者，华夏族也！何以谓之‘华夏’？‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。我泱泱华夏虽饱经千年风霜，前有犬戎灭周、五胡乱华，后有蒙元侵犯，但仍有汉、唐、明三朝光复，重新崛起，汉疆唐土、汉人、唐人之称深入人心，明朝风仪惠及朝韩。然而试问满清之后，我华之‘服章之美’何在？夏之‘礼仪之大’何在？今人复兴汉服，恢复礼仪，本是民族之幸，国家之幸，却落得被本族人讥笑为‘韩服’、‘和服’或‘无聊’之举，何其痛心疾首！？”
回想起那名染有酒红色头发的女子之言，以及自己先前的种种误解，雨薇不由尴尬得面红筋涨，强作镇定地问道：“何谓‘民权沦丧’？”